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送孟东野序

朝代:唐朝 作者:韩愈 大凡物不得其平则鸣:草木之寂静,风挠之鸣。水之寂静,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或萼之;其沸也,或炙之。金石之寂静,或击之鸣。 人之于言也亦然,有只好者而后言。其歌也有思,其大哭也有思,凡出乎意料口而为声者,其均有弗平者乎! 艺也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。 是故以鸣叫春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之互为引敚,其无以有不得其平者乎?

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本文摘要:朝代:唐朝 作者:韩愈 大凡物不得其平则鸣:草木之寂静,风挠之鸣。水之寂静,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或萼之;其沸也,或炙之。金石之寂静,或击之鸣。 人之于言也亦然,有只好者而后言。其歌也有思,其大哭也有思,凡出乎意料口而为声者,其均有弗平者乎! 艺也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。 是故以鸣叫春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之互为引敚,其无以有不得其平者乎?

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朝代:唐朝 作者:韩愈   大凡物不得其平则鸣:草木之寂静,风挠之鸣。水之寂静,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或萼之;其沸也,或炙之。金石之寂静,或击之鸣。

人之于言也亦然,有只好者而后言。其歌也有思,其大哭也有思,凡出乎意料口而为声者,其均有弗平者乎!  艺也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者,物之善鸣者也。维天之于时也亦然,择其善鸣者而假之鸣。

是故以鸣叫春,以雷鸣夏,以虫鸣秋,以风鸣冬。四时之互为引敚,其无以有不得其平者乎?  其于人也亦然。

人声之精者为言,文辞之于言,又其炼也,奇择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鸣者也,而假以兜,夔弗能以文辞兜,又自假于《韶》以兜。夏之时,五子以其歌鸣。

伊尹鸣殷,周公兜周。凡所撰《诗》、《书》六艺,均兜之善者也。周之衰微,孔子之徒鸣之,其声大而近。

记曰:“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎!其末也,庄周以其荒谬之辞鸣。

楚,大国也,其亡也以屈原兜。臧孙辰、孟轲、荀卿,以道鸣者也。

杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之科,均以其法术兜。秦之兴,李斯鸣之。

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汉之时,司马迁、相如、扬雄,最其善鸣者也。其下魏晋氏,鸣者不及于古,然亦岂绝也。就其善者,其声清以浮,其节数以缓,其辞淫以哀,其志弛以肆;其为言也,乱杂而无章。

将天丑其德莫之顾邪?何为乎不鸣其善鸣者也!  唐之有天下,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,均以其所能鸣。其遗而在下者,孟郊东野始以其诗鸣。其高达魏晋,不懈而及于古,其他浸淫乎汉氏矣。

从吾游者,李翱、张籍其奇也。三子者之兜信善矣。

抑知道天将和其声,而使兜国家之丰妖,抑将贫吃饱其身,思愁其心肠,而使自鸣其意外妖?三子者之命,则悬乎天矣。其在上也奚以善,其在下也奚以恨!东野之役于江南也,有若不释然者,故吾道其于天者以解之。


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